น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 108 / 1187

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 102 ที่มีเวทนาต่างกัน ดุจแก่จิตที่มีชาติต่างกัน ฯ สองบทว่า ตโย โสฬสจิตฺเตสุ ความว่า ธรรม ๓ ประการมี สัมมาวาจาเป็นต้น ย่อมบังเกิดขึ้นในจ

เนื้อหาส่วนนี้ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี เดินหน้าด้วยการอธิบายถึงความแตกต่างในเวทนาของจิตต่าง ๆ ที่ปรากฏและเกิดจากอำนาจของจิตที่แยกออกและเข้ากัน โดยชี้ให้เห็นถึงธรรม ๓ ประการที่มีสัมมาวาจาเป็นองค์ประกอบที

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก บำเพ็ญขันติอดทนตรากตรำต่อหนาวร้อนหิวกระหาย ២៣៦ อดทนลำบากต่อทุกขเวทนาในเวลาทรง ปฏิบัติงาน ในเวลาทรงพระประชวรอดทนพระราชหฤทัยต่อารมณ์ทั้งที่น่าปรารถนา แ

บทความนี้กล่าวถึงพระอุปนิสัยและพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระญาณสังวร ภายในบริบทของความอดทนและอ่อนโยนต่อการปฏิบัติหน้าที่ พระองค์ทรงแสดงความแข็งแกร่งในการเผชิญกับความทุกข์ แต่ยังคงความอ่อนโยนในการปฏิบัติต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 103 เป็นที่ตั้ง ด้วยอัปปณิหิตานุปัสสนา ละอภินิเวส (ความปักใจมั่น) ด้วยสุญญตานุปัสสนา” ละความปักใจมั่นในอันถือเอาว่าเป้นสาระ (ใน สิ่งมิใช่สาระ) ด้วยอธิปัญ

เอกสารนี้แสดงถึงการละทิฏฐิผิดในหลักพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายการละความปักใจมั่นและความงมงายด้วยแนวคิดต่างๆ เช่น อัปปณิหิตานุปัสสนาและอธิปัญญาธัมมวิปัสสนา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงธรรมะแห่งโสดาปัตติม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 75 ผู้มีอัชฌาสัยในปวิเวก เห็นโทษในสังคณิกา (ความระคนด้วยหมู่ คณะ) อยู่โดยปกติ ๑ พระโพธิสัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีอัชฌาสัยใน นิสสรณะ (ความออกจากทุกข์ ) เห็นโท

ในบทนี้กล่าวถึงพระโยคีที่มีอัชฌาสัยในปวิเวก และการเห็นโทษของสังคณิกา การพิจารณาคุณวิเศษของบุคคลที่บรรลุธรรมตามอาการ 5 ข้อ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงระหว่างจิตและสมาธิ ซึ่งสนับสนุนให้เกิดอธิมุติในพระนิพพาน

ประโยค : วิทยาภิรมภาค 3 ตอน 1 หน้า 42 อาหารนี้ ชื่ออาหารชูป รูปที่เกิดขึ้นแต่งปังอะไร ๆ ก็มีใช่ ชื่อเนวอาหารชนะอาหารชูป รูปที่เกิดแต่งปังอะไร ๆ ก็มีใช่ ชื่อเนวอุดอาหารชูป รูปที่เกิดแต่งปังอะไร ๆ ก็มี

บทความนี้พูดถึงอาหารชูปที่มีรูปแบบต่าง ๆ และอำนาจแห่งกัมมะที่มีผลต่อการรับรู้ในรูปแบบต่าง ๆ โดยเฉพาะรูปที่มีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา รวมถึงวิญญาณและการรับรู้ทางสัมผัส เช่น การมองเห็น การได้ย

ประโยค - วิทยาธิกรรมเปลภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๑๔ มีขึ้นในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิที่มีบทัน ๔ (เหมือนกัน) กิมิ ลงที่ปฏิสุนิ มีอารมณ์เป็นมหรดิและเป็นภายใน มีขึ้นในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิที่มีอรรรณ ไม่เป็นมหรดิและเป็

บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และก

ประโยค - อธิบายคำไว้อยาก - หน้า ที่ 67 ข, ฉ, ส, จ คำนี้ ก. ถ้าประกอบกับธาตุ เฉพาะธาตุ ๕ ตัวนี้เท่านั้น คือ ภูช, มฏุ, หรุ, สุ, ปุ ต้องออกสำเนียงคำแปลว่า "ปรารณา" ไว้ข้างหน้าคำแปลของธาตุเสมอ เช่น อ

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้ธาตุ ข, ฉ, ส และ จ ในการสร้างประโยคต่างๆ โดยเฉพาะการประกอบกับธาตุ ๕ ตัว ได้แก่ ภูช, มฏุ, หรุ, สุ, ปุ โดยคำแปลต้องมีคำว่า 'ปรารณา' อยู่ในประโยค เช่น '(ภูช) พุทธกิติ ย่อม ปรารณา จะก

ประชโฒค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 101 น้ำในสมุทรทั้ง ๔ ยังน้อย อ. อื่น อุณฺษฐโร' รสในอ่อน ท.' พูยีปาธาร ที่กล่าวมานี้ เข้ากับนาม ส่วนที่บ่งกับกรียา อ. ดำ ปูผฺ ธารเนษฐสุสิธ คนุโสดพร. ผรึม.

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิทยาธารซึ่งเป็นที่อาศัยและมีความสัมพันธ์กับน้ำในสมุทร โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของปลาในน้ำและอธิบายความหมายของพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องต่าง ๆ พร้อมยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้อ

ปุจฉิ อปิ ๙๘๙๙ บุพพกิจสุข กณิจิ อทกุฏฐ ๆ น กณิจิ อทมาหติ ๆ พรหมโณ ทุติยาวิสา มรวิหารเยอ นิสิท อชฺโ ปุจฉิ มุจฉาทน นิคุหาาสมิต ๆ เย็น ทุติยาวิส พรหมบุญสุข มราว่า สมปตูโต ๆ พรหมโณ เย็

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุพพกิจสุขและพรหมโณในปรัชญาไทย โดยรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดการกับความสุขและความเข้าใจในชีวิต การพูดถึงความสัมพันธ์กันระหว่างบุคคลและความสุขที่สัมผัสได้ และแนวทางในการดำเน

ประโยค(๑) สมุนไพรทิกา นาม วันฤทธิกา (ปฏิโมน ภาโค) - หน้า 345 อุตโก ฯ เอเตน สก์ อาริยิก สรุปิโต สุตสติ โผติ ฯ ปริโยทาทสปิโตติ ปริสุทธสปิโป ฯ อนุวุตเบ สติ อนุเญหติ อสาธิสปิโจตี ฤทุ โหติ ฯ สมุทธิติกามญา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับสมุนไพรทิกา ซึ่งมีความสำคัญในด้านการบำรุงสุขภาพและจิตใจ อธิบายวิธีการนำไปใช้ และคุณประโยชน์ต่างๆ ที่สมุนไพรทิกานำมาให้แก่ผู้ที่บริโภค เช่น การสร้างความสุข การมีสติ และการทำให้จิตใจส

ประโยค(สมุนไพรสาทิการา นาม วิยะกุฎฏา (ปฏิวา ภาโต) - หน้าที่ 609 วิธิรวดปทปรีโซนาาเยา สุพฑูต โอยชนา ทุสิตา ตเวดพุพา ฯ เอ๋ ปฐมชุนานทิน ปฏิปทิยา วา อุปปฏิปทิยา วา ทุติยะ- ถาณาทิที มูฏวา ฯ อมฤตวา ฯ สมุนไ

สาระสำคัญในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการเรียนรู้และเข้าใจสมุนไพรสาทิการา โดยเน้นวิธีการใช้และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพร มีการศึกษาความหมายและข้อบ่งชี้ในการเลือกใช้สมุนไพรเพื่อสุขภาพ โดยอธิบายถึงผู้มีป

ประโยค(ฉบับ) - สมุดปลาทากากา นาม วันนฤกษ์ (ทูตา ภาคไก) - หน้าที่ 174 ทุกคำคิดญ ฯ เนว ทาทู ชานาติ ฯ อิฐโร คเหตุ ฯ สง ฯ ปน ตว สนุกคำ จิโรหรือวิ วุตตา สาคร ภูษา มยุค คุณมหิดิ คุณมหิดิ ทุกบานิ้น สูคหิต ฯ

เนื้อหาในหน้าที่ 174 ของสมุดปลาทากากานี้กล่าวถึงแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของคำในภาษาท้องถิ่น และการวิเคราะห์ชั้นเชิงที่มีความหมายลึกซึ้ง สำหรับผู้สนใจในวรรณกรรมและภาษาศาสตร์ สามารถเรียนรู้เกี

ประโยค(ตอน) - สมชุดปลาทากา นาม วินฺภูสกฺ ต์โท ภาโค หน้า 256 สามลิข ปี ภูวติ ๆ วฏฺฏิ ยาวชีวิต ๆ ปน สวดอูกภูฎฺกถน โกโล นคติสฺติ ๆ อุตฺตนา คดิ สกุตา นิรามิสฺโภกเคนวา ปริญญาติพัง พอฤติภิโก กู กอคติหกี กณ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดและความเชื่อมโยงในระบบชีวิต พร้อมการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปลาทากาและการพัฒนาสังคม โดยมีการพูดถึงหลักการฟิสิกส์และปรัชญาที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตในโลกปัจจุบัน ซึ่งจะมีการสำ

ประโยค - ประมวลปัญหาและฉายาบาลไวยากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 54 ก. มณีอุ, อมุ, มม, มมิ, เม whenประกอบกันกับอื่น ใช้ได้ เหมือนกันหรือมีพิเศษกว่าถอนอย่างไร? จงอธุษฎร์ณิ ข. มณีอุ, อมุ, มม, มมิ, ใช

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการประมวลปัญหาและอธิบายการใช้คำในไวยากรณ์โดยเฉพาะ ศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น มณีอุ, อมุ, กิจกิ โดยมุ่งเน้นการเข้าใจการใช้ศัพท์ และวิธีการแปลในบริบทของภาษาไทย เช่น การใช้กับคำอื่น การแ

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยากร(สำหรับเปรียญธรรมดี) - หน้าที่ 123 สี ปัจจัย นิยมในศพที่เป็น มโนคฦณบางตัว. วนฤต "" "" "" อ อากรนต์. มนดุ "" "" "" อุอวกนต์. นอกจากนี้ไม่นิมลงเฉพาะศพนี้ศพนั้น.[อ.น

เนื้อหานี้สำรวจการใช้ปัจจัยในศพและการวิเคราะห์ความหมายที่เกี่ยวข้องกับอายุ โดยมีการกล่าวถึงคำและความหมายที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีวางนามนามที่จะประกอบกับปัจจัย ซึ่งแสดงให้เห็น

ประโยค (ตอนที่) - ปฏิมสนัมปะสาทิกาแปล a2 - หน้า 63 เป็นอุกาสล้วน ๆ, สิกขาบทนั้นชื่อว่า เป็นโลกวัจฉะ ที่เหลือเป็นปณิธานวัจฉะ บรรดาโทษ 2 อย่างนั้น อนุญาติตามสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะ เมื่อเกิดขึ้นกัน ปิดปร

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั

ประโยคที่ 1-287 ลำ 2. เมื่อกิฐมีโอฐขึ้นเกิน นั้นงบนแอกขับไป เป็นฤดูล้าจัง ในเมื่อโคทั้ง 2 ยกเท้าขึ้น และเมื่อโอกาสเพียงปลายเส้นผมล่วงเลยไป จากประเทศก็คือทั้ง 2 ดุนผืนน เป็นปราชญ์ แต่ก็โต้ทั้ง 2 รู

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีการเคลื่อนที่ของรถยนต์ โดยเน้นวิธีการขับเคลื่อนที่มีประสิทธิภาพ รวมถึงการใช้โครงสร้างที่เหมาะสมในการถ่ายโอนแรงไปที่ล้อรถอย่างมีประสิทธิภาพ คำอ้างเกี่ยวกับการจัดการฐานของยานยนต์ เช

ประโยค - ปฐมมนต์ของกานตกาแปล ภาค ๑ หน้า 169 4. ข้อว่า ท่านได้รับบรรลุไหม? คือ เป็นคำถามถึงโอกาส มีคำอธิบายว่า "ในโอกาสไหม? คือในที่พักกลางคืน ในที่พักกลางวัน ที่โคนต้นไม้ มีฤทธิเทพ หรือในวิหารหลังไหน

บทความนี้อธิบายถึงการสอบถามเกี่ยวกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนาผ่าน 6 ฐานะ ที่รวมถึงการตรวจสอบความก้าวหน้าในธรรมภายใน โดยเน้นถามถึงการละกิเลส และการได้รับธรรมพร้อมกับวิธีการที่ใช้ในการบรรลุ ผลลัพธ์ที่ไ

ประโยค (ตอน) - ดูเดชมันปลากาแปลภ ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จึงแปลเป็นพระเมื่อทำเสียงร้องที่ใกล้พระกรรมแห่งพระราชา พระราชาธิบดีบรรร. มึงก็ลีลา กลับไป. ทั่วเธอทอดพระเนตรเห็น เหตุุนั้นแล้ว ทรงดำริว่า " กระแนน

บทนี้บรรยายเกี่ยวกับการเป็นพระทิพพมัลลบุตรซึ่งได้รับการบรรชาในอายุเพียง 3 ขวบ และได้บรรลุพระอรหัตผลเมื่อปลดผมเสร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้า

ประโยค (ตอน) - ดูเหมือนปาสกานำกลากแปล ภาค ๑ - หน้า 188 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ว่า สฐวา น วามุติ อาบปุติ ทุกกุกุสล มีความว่า เป็นทุกกุ แม้แก่พวกกิฏฐิ ผู้ใดฉันแล้วไม่ว่าว่า ในที่ใด เท่าไร จึงเป็นทุกก

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา